东亚藏品
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我们的东亚藏品由大乘佛教的各种哲学流派组成，这些学派对中国、日本、韩国和越南等东亚文明有着广泛的影响。
东亚佛教与儒家思想、道教、通俗宗教等本土文化和哲学有着千丝万缕的联系，是一个独特而复杂的传统，强调对佛教经书的研究和翻译，以及对佛教文本的解释。
地方感
中国占据着绝大多数东亚大陆，是世界上最古老的文明之一，长期以来一直被人们视为一种智慧的字体。从历史上看，东亚社会一直受到中华传统的影响，该地区邻国经常将其视为政治、文化和宗教灵感的典范。
佛教最早在1世纪从中亚通过历史悠久的丝绸之路传送到中国，然后传播给东亚其他国家。在中国，佛教经历了制度支持和压迫的时期，与儒家和道教的本土宗教并列，被视为”三教”之一。东亚佛教以各种形式反映了独特的当地传统，并可以追溯到中国佛教传统的起源。亚洲经典传承图书馆保存并数码化了在中国、日本、朝鲜半岛和越南发现的最具影响力的佛教传统的佛教文本。
传统的
认识
东亚的佛教—就像许多其他世界宗教一样—在其整个历史中经历了无数的变革，在社会、宗教和哲学表达上都有了巨大的变化。
东亚最具影响力的佛教传统包括禅宗（Zen日本语、Sôn 韩国语、Thiền 越南语）、淨土、华严宗（Kegon 日本语, Hwaŏm 韩国语, Hoa nghiêm 越南语）、天台宗（Tendai 日本语, Ch’ŏnt’ae 韩国语, Thiên Thai 越南语）和密宗。其中，从6世纪开始，禅宗占据主导地位。这些传统要么侧重于研究大乘佛教经文，对佛教经文进行创新解释，要么创造自己独特的文本传统。
我们不断增长的东亚藏品包括中国佛教大藏经 (在整个东亚都受到尊敬的传统经文），以及其他本土佛教著作和汇编的经文和论文。
书本
文化
由于佛教文化领域包括如此多样的文化和语言的集合，这种丰富的多样性反映在广泛的佛教原文和土著作品中。
佛教在1世纪来到中国，印度语的佛教文本被引入，然后在2世纪翻译成中文。到5世纪末，佛教翻译的日益增多达到了相当程度。大量翻译作品迫切需要有系统地组织这些文本。随后出现了经文书目目录，逐渐导致整个东亚都可找到大藏经的汇编。
木块印刷技术的适应加速了10世纪大藏经的制作，并有助于佛教文本在东亚的进一步传播。自983年完成第一本印刷佛教大藏经以来，其他版本已在中国、日本和韩国出版，在内容和布局上都存在很小的差异。 中国佛教大藏经通常包括翻译的大乘经文、早期《阿含经》、《毗奈耶》和《阿比达磨经》，以及密宗经文和用中国古典文字编撰的经文。
个人转化
东亚占世界佛教人口的一半以上。随着时间的推移，佛教已成为东亚人民生活中的一支重要力量，强调个人修养和反省，希望获得觉醒，这是活佛的一个特点。
在当代东亚，禅宗和淨土仍然是佛教最重要的形式。禅宗传统历来强调个人觉醒为实践的最终目标。冥想是禅修的核心，它可以包括其他教学方法，如公案练习，最显著地发现于临济（Rinzai 日本语）的传统。然而，淨土的实践者相信通过阿弥陀佛的救赎力量来拯救。这个学派的主要法门是念诵阿弥陀佛的名字。通过这样做，相信在死亡的时刻，阿弥陀佛将引领皈依者到西方的淨土，在那里他们将最终获得觉醒。