Asia Oriental
Sur de Asia
Nuestra colección de Asia Oriental principalmente se compone de las distintas escuelas filosóficas del budismo mahayana, que tuvo una amplia influencia en las civilizaciones de Asia Oriental, como China, Japón, Corea y Vietnam.
Intrínsecamente ligado a culturas y filosofías indígenas como el confucianismo, el daoísmo y las religiones populares, el budismo de Asia Oriental es una tradición única y compleja que hace hincapié en el estudio y traducción de los sutras budistas, así como en la interpretación de los textos budistas.
SENTIDO
DE LUGAR
China, una de las civilizaciones más antiguas del mundo, ocupa la mayor parte de la masa terrestre de Asia Oriental y ha sido admirada durante mucho tiempo como fuente de sabiduría. Históricamente, las sociedades de Asia Oriental han estado bajo la influencia de la tradición Sinítica, que a menudo ha sido considerada por sus vecinos de la región, como un modelo de inspiración política, cultural y religiosa.
El budismo fue transmitido por primera vez a China durante el siglo I de nuestra era, desde Asia Central a través de la histórica Ruta de la Seda, y después al resto de países de Asia Oriental. En China, el budismo sobrevivió a periodos de apoyo institucional y represión y se considera una de las «Tres Enseñanzas» junto a las religiones autóctonas del confucianismo y el daoísmo. Las diversas formas del budismo de Asia Oriental reflejan las distintas tradiciones locales y pueden tener su origen en las tradiciones budistas chinas. La Biblioteca del Legado Asiático preserva y digitaliza textos budistas de las tradiciones budistas más influyentes de China, Japón, la península de Corea y Vietnam.
TRADICIONES DEL
SABER
El budismo en Asia Oriental -como sucede con muchas otras religiones del mundo- sufrió numerosas transformaciones a lo largo de su historia y muestra una gran variación en sus expresiones sociales, religiosas y filosóficas.
Las tradiciones budistas más influyentes en el Este de Asia incluyen Chan (Zen, Sôn, Thiền), Tierra Pura, Huayan (Kegon, Hwaŏm, Hoa nghiêm), Tiantai (Tendai, Ch’ŏnt’ae, Thiên Thai) y Budismo esotérico. El budismo Chan, entre éstas, fue el que llegó a ocupar un lugar predominante a partir del siglo VI de nuestra era. Estas tradiciones se concentraron en el estudio de los sutras del Mahayana y dieron forma a las interpretaciones innovadoras de las escrituras budistas, o crearon sus propias tradiciones textuales únicas.
Nuestra creciente colección de Asia Oriental incluye escrituras y tratados incluidos en el canon budista chino – la tradición de las escrituras que se venera en toda Asia Oriental-, así como otros escritos y compilaciones budistas autóctonas.
CULTURA
DEL LIBRO
Como el ámbito cultural budista incluye un conjunto tan variado de culturas e idiomas, esta rica diversidad se refleja en el amplio abanico de textos primarios budistas y producciones autóctonas.
El budismo llegó a China en el siglo I de nuestra era y se introdujeron textos budistas en lenguas indias, que fueron traducidos al chino durante el siglo II. El volumen creciente de traducciones budistas alcanzó proporciones significativas hacia finales del siglo V. La abundancia de obras traducidas generó una necesidad urgente de organizar los textos de modo sistemático. Posteriormente surgieron los catálogos bibliográficos de las escrituras, que poco a poco condujeron a la compilación del canon budista que se encuentra en toda Asia oriental.
La adaptación de la tecnología de impresión en madera agilizó la producción del canon durante el siglo X y contribuyó a una mayor difusión de los textos budistas en Asia oriental. A partir de la primera edición impresa del canon budista, en el año 983, se han publicado otras versiones en China, Japón y Corea, cada una de ellas con pequeñas diferencias de contenido y diseño. El canon budista chino suele incluir los sutras Mahayana traducidos, los primeros Āgamas, el Vinaya y los textos de Abhidharma, así como las escrituras del budismo esotérico y los textos redactados en el chino clásico.
TRANSFORMACIÓN PERSONAL
Asia oriental representa más de la mitad de la población budista del mundo. Con el paso del tiempo, el budismo se ha convertido en una fuerza importante en la vida de los habitantes de Asia Oriental, con un énfasis en la cultura personal y la introspección con la esperanza de obtener la iluminación, una característica del budismo vivido.
En el Asia oriental contemporánea, el Chan y la Tierra pura siguen siendo las formas más destacadas del budismo. La tradición Chan ha hecho hincapié tradicionalmente en la iluminación personal como objetivo supremo de la práctica. La meditación es un elemento central de la práctica Chan, que puede incluir otros métodos de enseñanza como la práctica del koan, que se encuentra sobre todo en la tradición Linji (Rinzai). Los practicantes de la Tierra Pura, sin embargo, creen en la salvación a través del poder redentor del Buda Amitabha. La práctica principal de esta escuela es la recitación del nombre de Amitabha. Al hacer esto, se cree que el Buda Amitabha conducirá al devoto a la Tierra Pura Occidental, donde finalmente alcanzará la iluminación.